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  계대법(수혼법)에 대해 자세히 알고 싶습니다
이름
  윤사무엘  (Homepage) 작성일 : 2014-06-09 11:39:56  조회 : 3487 

질문: 계대법(수혼법)에 대해 자세히 알고 싶습니다(구미, 한집사)
답변: 윤사무엘 목사

계대법(繼代法, 혹 受婚法 Levirate Law)란 형이 자식없이 죽으면 동생이 형수와 잠자리를 하여 자식을 낳게 되면, 이 자식은 죽은 형의 자녀로 입적하는 법을 말합니다.
“형제가 동거하는데 그 중 하나가 죽고 아들이 없거든 그 죽은 자의 아내는 나가서 타인에게 시집가지 말 것이요 그 남편의 형제가 그에게로 들어가서 그를 취하여 아내를 삼아 그의 남편의 형제된 의무를 그에게 다 행할 것이요 그 여인의 낳은 첫 아들로 그 죽은 형제의 후사를 잇게 하여 그 이름을 이스라엘 중에서 끊어지지 않게 할 것이니라” (신 25:5~6) 이렇게 함으로 과부는 다른 이방인 남자와 재혼할 필요가 없게 됩니다. 그러면 과부는 죽은 남편의 재산을 상속받기 때문에, 이 법은 그의 재산을 자신의 가족이 유지하도록 하는데 그 목적이 있었습니다. 이와 유사한 관습은 헷 족속의 법에도 나오고 있는데, 여기에서는 죽은 남편의 한 친척이 과부와 결혼하도록 되어 있습니다.
고대근동 계대법에서 죽은 남자의 형제는 그의 형수나 제수를 취하지 않을 선택권을 가지고 있었습니다. 만약 이러한 일이 있을 경우 그 과부는 성읍의 장로들에게 공개적으로 그 사실을 알리고, 그들은 그 형제의 마음을 바꾸도록 설득하게 됩니다. 그런데 이러한 설득이 실패하는 경우, 그 여자는 그가 형제로서의 의무를 다하지 않았다는 표시로 그 형제의 발에서 신발을 벗기고 그의 얼굴에 침을 뱉습니다.
“그러나 그 사람이 만일 그 형제의 아내 취하기를 즐겨하지 아니 하거든 그 형제의 아내는 그 성문 장로들에게로 나아가서 말하기를 내 남편의 형제가 그 형제의 이름을 이스라엘 중에 잇기를 싫어하여 남편의 형제된 의무를 내게 행치 아니하나이다 할 것이요 그 성읍 장로들은 그를 불러다가 이를 것이며 그가 이미 정한 뜻대로 말하기를 내가 그 여자 취하기를 즐겨 아니하노라 하거든 그 형제의 아내가 장로들 앞에서 그에게 나아가서 그의 발에서 신을 벗기고 그 얼굴에 침을 뱉으며 이르기를 그 형제의 집 세우기를 즐겨 아니하는 자에게는 이같이 할 것이라 할 것이며” (신 25:7~9)

창세기 38장에 이 제도의 실행을 읽을 수 있습니다. 유다의 아들 엘이 죽자 그의 동생 오난은 형수 다말에 대한 그의 의무를 행하도록 분부받게 되나 자기 아들이 되지 않을 것을 알고 있기에 땅에 설정했다가 하나님으로부터 벌을 받아 죽습니다. 이 후에 유다는 막내아들 셀라를 며느리에게 주기를 꺼려하다가, 다말의 속임수에 넘어가 유다는 창기로 변장한 며느리와 관계를 하여 자녀를 가졌습니다. 그래서 유다 지파의 대가 끊이지 않고 이어지게 되었습니다.

“그가 잉태하여 아들을 낳으매 유다가 그 이름을 엘이라 하니라. 그가 다시 잉태하여 아들을 낳고 그 이름을 오난이라 하고 그가 또 다시 아들을 낳고 그 이름을 셀라라 하니라 그가 셀라를 낳을 때에 유다는 거십에 있었더라. 유다가 장자 엘을 위하여 아내를 취하니 그 이름은 다말이더라. 유다의 장자 엘이 여호와 목전에 악하므로 여호와께서 그를 죽이신지라. 유다가 오난에게 이르되 네 형수에게로 들어가서 남편의 아우의 본분을 행하여 네 형을 위하여 씨가 있게 하라. 오난이 그 씨가 자기 것이 되지 않을 줄 알므로 형수에게 들어갔을 때에 형에게 아들을 얻게 아니하려고 땅에 설정하매 그 일이 여호와 목전에 악하므로 여호와께서 그도 죽이시니 유다가 그 며느리 다말에게 이르되 수절하고 네 아비 집에 있어서 내 아들 셀라가 장성하기를 기다리라 하니 셀라도 그 형들 같이 죽을까 염려함이라 다말이 가서 그 아비 집에 있으니라 (창 38:3~11)

사두개인들이 예수님께 질문한 내용에서 "선생님이여 모세가 일렀으되 사람이 만일 자식이 없이 죽으면 그 동생이 그 아내에게 장가 들어 형을 위하여 상속자를 세울지니라 하였나이다. 우리 중에 칠 형제가 있었는데 맏이가 장가 들었다가 죽어 상속자가 없으므로 그 아내를 그 동생에게 물려 주고, 그 둘째와 셋째로 일곱재까지 그렇게 하다가 최후에 그 여자도 죽었나이다. 그런즉 그들이 다 그를 취하였으니 부활 때에 일곱 중의 누구의 아내가 되리이까?" (마태 22:23~28)도 계대법을 보여주는 실례입니다.

룻과 보이스의 결혼(룻 4장)은 계대법에 의한 결혼이라고 할 수 없습니다. 죽은 엘리멜렉의 형제가 아니라 친척인 보아스와, 과부 나오미가 아니라 며느리 룻과의 결혼이기 때문입니다. 오히려 보아스가 룻과 결혼함으로 룻의 시부인 엘리멜렉이 빚을 진 것을 대신 물어준 경우입니다(redeemer 속량자)(룻 4:4). 그럼에도 불구하고 이런 예가 계대법의 간접 영향을 받은 혼인이라고 할 수 있습니다.




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