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제목
  언약궤를 3개월 보관한 오벧에돔은 누구인지요?
이름
  윤사무엘  (Homepage) 작성일 : 2014-12-20 23:12:06  조회 : 5767 

질문: 웃사 사건이후 하나님의 언약궤를 3개월 보관했던 오벧에돔에 대해 알고
        싶습니다
답변: 윤사무엘 목사

“오벧에돔은 누구인가?”

삼하 6:10~12
10 여호와의 궤를 옮겨 다윗성 자기에게로 메어 가기를 즐겨하지 아니하고 치우쳐 가드 사람 오벧에돔의 집으로 메어 간지라
11  여호와의 궤가 가드 사람 오벧에돔의 집에 석달을 있었는데 그 온 집에 복을 주시니라
12  혹이 다윗 왕에게 고하여 가로되 여호와께서 하나님의 궤를 인하여 오벧에돔의 집과 그 모든 소유에 복을 주셨다 한지라 다윗이 가서 하나님의 궤를 기쁨으로 메고 오벧에돔의 집에서 다윗성으로 올라갈새

대상 13: 13-14
13 궤를 옮겨 다윗성 자기에게 메어들이지 못하고 치우쳐 가드 사람 오벧에돔의 집으로 메어가니라
14  하나님의 궤가 오벧에돔의 집에서 그 권속과 함께 석달을 있으니라 여호와께서 오벧에돔의 집과 그 모든 소유에 복을 내리셨더라

대상 26:4~11
4 오벧에돔의 아들들 맏아들 스마야와 둘째 여호사밧과 세째 요아와 네째 사갈과 다섯째 느다넬과 5 여섯째 암미엘과 일곱째 잇사갈과 여덟째 브울래대니 이는 하나님이 오벧에돔에게 복을 주셨음이며 6 그 아들 스마야도 두어 아들을 낳았으니 저희의 족속을 다스리는 자요 큰 용사라 7 스마야의 아들들은 오드니와 르바엘과 오벳과 엘사밧이며 엘사밧의 형제 엘리후와 스마갸는 능력이 있는 자니 8 이는 다 오벧에돔의 자손이라 저희와 그 아들들과 그 형제들은 다 능력이 있어 그 직무를 잘하는 자니 오벧에돔에게서 난 자가 육십 이명이며 9 또 므셀레먀의 아들과 형제 십 팔인은 능력이 있는 자며 10 므라리 자손 중 호사가 아들들이 있으니 그 장자는 시므리라 시므리는 본래 맏아들이 아니나 그 아비가 장자를 삼았고 11 둘째는 힐기야요 세째는 드발리야요 네째는 스가랴니 호사의 아들과 형제가 십 삼인이더라
==============================================

“오벧에돔”(Obed-Edom)이란 이름의 뜻은 '에돔의 종' '에돔 신의 예배자'라는 의미이다. 오벧에돔은 가드 사람으로 가드림몬 레위 사람의 성읍출신으로 본다. 그는 기럇여아림과 예루살렘의 중간에 살고 있었는데 그곳이 바로 웃사(사울왕 때의 아비나답의 손자)가 언약궤에 손을 대었다가 죽은 근방이었다. 웃사의 죽음으로 충격을 받은 행렬이 더 이상 진행되지 못했고 그 인근에 있는 오벧에돔의 집에 잠시 머물게 되었다. 그 기간이 3개월이었다.(대상13:13-14)

"가드"(the Gittite)는 단 지파의 지경에 있던 레위인 "가드림몬(Gath Rimmon)"을 가리킨다.(수21:24) 또한 오벧에돔은 레위 지파 고핫 자손으로 고라의 후손이었다.(대상26: 1, 4) 예루살렘 성전의 문지기였다. 따라서 오벧에돔이 "가드사람"으로 불리는 이유는 단순히 그가 "가드림몬"에서 출생한 까닭이었다 (삼하 6:10~11, 수 19:45; 21:20-24; Lange, Keil). 그는 웃사가 죽은 나곤의 타작마당 근처 단 지파 경계 내에 살고 있었다. 율법에 의하면 언약궤를 섬기는 사람은 레위 자손 중에서도 고핫 자손이어야 했다. 오벧에돔은 레위 족속이었고, 그 중에서 고핫 자손인 고라 자손에 속했다. 그러므로 그는 언약궤를 보관할 수 있는 자격을 가지고 있었다.

역대상 26장에는 성전 문지기를 맡은 자들의 명단이 기록되어 있는데, 그 중에서도 특히 오벧에돔과 그의 아들들에 대해서 상세하게 기록되어 있다. 하나님은 오벧에돔의 집과 그 모든 소유에 복을 내리셨다. 우리는 본문에서 오벧에돔이 세 가지 복을 받은 것을 볼 수 있다.
첫째, 자손이 번성하는 복을 받았다. “..오벧에돔에게서 난 자가 육십이명이며”(8절)라는 본문 말씀을 통해 오벧에돔이 자손번성의 복을 받은 사실을 확인 할 수 있다.
둘째, 자손들 중에서 큰 인물이 나왔다. “그 아들 스마야도 두어 아들을 낳았으니 저희의 족속을 다스리는 자요 큰 용사라”(6절)는 말은 지도자가 배출되었다는 것입니다.
셋째, 자손들 모두 능력이 있는 유능한 사람들이었다. “이는 다 오벧에돔의 자손이라 저희와 그 아들들과 그 형제들은 다 능력이 있어 그 직무를 잘하는 자니.....”(8절). 여기서 ‘능력이 있다’는 말은 ‘재력이 있다’, ‘막강한 군사력을 가지고 있다’는 뜻이다. 이와같이 오벧에돔은 하나님께로부터 자손의 복을 받았을 뿐 아니라 집안이 두루 형통하고 번성하는 복을 받은 사람이었다.

우리는 오벧에돔이 어떻게 이처럼 귀한 복을 받았는지를 역대상 13장에서 알 수 있다. 웃사가 하나님의 궤를 붙듦으로 말미암아 죽는 사건으로 인하여 모든 사람들이 하나님의 궤를 꺼려하고 두려워하고 멀리할 때, 오벧에돔은 담대하게 궤를 자기 집으로 모셔서 잘 받들었다. 그 결과 오벧에돔이 하나님께로부터 큰 복을 받았던 것이다.“하나님의 궤가 오벧에돔의 집에서 그 권속과 함께 석달을 있으니라 여호와께서 오벧에돔의 집과 그 모든 소유에 복을 내리셨더라”(대상 13:14)참고로 오벧에돔이라는 동명이인으로는 레위 자손 여두둔의 아들인데 다윗이 약대를 조직하는 중 저는 비파와 수금을 탔고 겸하여 궤 앞에서 문지기를 한 자가 있고(대상15:18-24, 대상16:5), 또 유대국 아마샤 왕 때 성전기명을 간수하는 자인데 그때에 이스라엘 왕 요아스가 올라와 성전의 금은과 기명과 왕궁의 재물을 약탈하고 백성을 포로로 잡아가지고 사마리아로 돌아갔다.(대하25:21- 24)

다윗왕은 레위인들로 하여금 거룩한 음악을 연주하게 하는 동시에, 레위 자손 제사장들로 하여금 법궤를 어깨에 메도록 했다. 대상 15:18,21을 보면 이때에 음악을 연주한 사람 중에 오벧에돔이 포함되어 있는 것을 볼 수 있다. 오벳에돔이 성막의 문지기였으며, 수금을 연주하는 레위인이었다고 소개하고 있다. 후에 오벧에돔은 언약궤를 지키는 유명한 문지기의 조상이 되었다.

대상 16:38을 보면 음악을 연주하던 오벳에돔과 또 다른 오벧에돔(여두둔의 아들)이 등장하는 것을 볼 수 있습니다. 레위 족속 중에서 문지기를 맡았던 사람들 중에는 오벳에돔이란 이름을 가진 사람들이 둘 이상이 있었던 것으로 보인다.
"오벧에돔과 그 형제 육십 팔인과 여두둔의 아들 오벧에돔과 호사로 문지기를 삼았고(대상 16:38)..."

앞에 언급된 오벧에돔은 지난 3개월 동안 하나님의 언약궤를 보관했던 사람이다. 그는 앞에서 말한 것처럼 문지기의 직분과 악사의 직분을 수행했다. 그러나 뒤에 언급된 오벧에돔은 여두둔의 아들인 오벧에돔으로 앞에서 나온 오벧에돔과는 동명이인이다. 앞에 언급된 오벧에돔은 그핫의 후손이었고, 뒤에 나온 오벧에돔은 (므라리의 후손인) 여두둔의 후손이었다(대상 26:1,4)




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