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  가정 교회에 대해 설명 부탁드립니다
이름
  윤사무엘  (Homepage) 작성일 : 2016-09-26 07:42:33  조회 : 1185 

질문: 가정교회 House Church에 대해 설명 부탁드립니다
답변: 윤사무엘 목사

가정 교회란 신약성경에서 교회가 시작될 때 가정에서 모인 것에 그 유래를 찾는다. “날마다 마음을 같이 하여 성전에 모이기를 힘쓰고 집에서 떡을 떼며 기쁨과 순전한 마음으로 음식을 먹고” (행 2:46). 고넬료 가정 부흥회(행 10장), 빌립보 감옥 간수장 가정(행 16장), 예루살렘 교회의 장소였던 마가의 다락방(행 1, 2, 12장) 등에서 가정교회의 모습을 찾아볼 수 있다. 당시 회당과 성전은 유대교의 모임 장소이기에 기독교 예배는 가정에서 드린 것이다. 그래서 교회가 시작되었다.

로마 교회는 브리스가와 아굴라의 집에 모였으며(롬 16:5), 고린도 교회는 아마도 바울과 온 교회의 식주인이었던 가이오의 집에서 모인 것으로 추정된다(고전 16:23; cf. 고전 1:14). 골로새 교회는 빌레몬의 집에서 모였으며(몬 2절), 라오디게아 교회는 눔바라는 여자의 집에서 모였다(골 4:15). 또 에베소 교회도 처음에는 브리스가와 아굴라의 집에서 모였다(고전 16:19). 이처럼 초대 교회는 성도의 집(가정)에서 모인 경우가 많았는데, 이 경우의 ‘가정’이란 장소로서의 가정을 말한다. 즉, 교회당 건물이나 빌딩이 아니라 성도의 집에서 모였다는 의미이다.

[마가의 집] 행 1:12  제자들이 감람원이라 하는 산으로부터 예루살렘에 돌아오니 이 산은 예루살렘에서 가까와 안식일에 가기 알맞은 길이라 13 "들어가 저희 유하는 다락에 올라가니 베드로, 요한, 야고보, 안드레와 빌립, 도마와 바돌로매, 마태와 및 알패오의 아들 야고보, 셀롯인 시몬, 야고보의 아들 유다가 다 거기 있어" 14  여자들과 예수의 모친 마리아와 예수의 아우들로 더불어 마음을 같이하여 전혀 기도에 힘쓰니라 15  모인 무리의 수가 한 일백 이십 명이나 되더라 그 때에 베드로가 그 형제 가운데 일어서서 가로되

[마가의 어머니 마리아의 집] 행 12:12 깨닫고 마가라 하는 요한의 어머니 마리아의 집에 가니 여러 사람이 모여 기도하더라 13  베드로가 대문을 두드린대 로데라 하는 계집아이가 영접하러 나왔다가

[라오디게아] 골 4:15  라오디게아에 있는 형제들과 눔바Nymphas와 그 여자의 집에 있는 교회에 문안하고 16  이 편지를 너희에게서 읽은 후에 라오디게아인의 교회에서도 읽게 하고 또 라오디게아로서 오는 편지를 너희도 읽으라

[아굴라와 브리스가집] 고전 16:19  아시아의 교회들이 너희에게 문안하고 아굴라와 브리스가와 및 그 집에 있는 교회가 주 안에서 너희에게 간절히 문안하고

[빌레몬의 가정] 몬 1:1  그리스도 예수를 위하여 갇힌 자 된 바울과 및 형제 디모데는 우리의 사랑을 받는 자요 동역자인 빌레몬과 2 및 자매 압비아와 및 우리와 함께 군사 된 아킵보와 네 집에 있는 교회에게 편지하노니

[서머나 집] 계 2:8  서머나 교회의 사자에게 편지하기를 처음이요 나중이요 죽었다가 살아나신 이가 가라사대

[버가모 집] 계 2:12  버가모 교회의 사자에게 편지하기를 죄우에 날선 검을 가진 이가 가라사대

미국이나 유럽에서 침례교 중심으로 가정 교회가 매우 활발하다. 중국에도 가정별로 모이는 교회가 매우 활발하다. 미국 휴스턴의 최영기 목사의 ‘가정 교회’(셀모임)가 활발하다. 교회당 건물이나 상가 건물이 아니라 성도의 집에서 모이는 교회를 의미한다. 그러나 최영기 목사가 주장하는 ‘가정 교회’는 그런 장소적 의미가 제일 중요한 것은 아니다. 장소적 의미보다 새로운 구조로서의 의미가 더 중요하다. 즉, 그가 말하는 ‘가정 교회’는 교회 안의 한 소그룹 모임으로서 의미를 지니고 있다. 곧 ‘교회 안의 교회’로서 ‘가정 교회’가 위치하고 있다. 그들에게 있어서는 사실 어디에서 모이느냐 하는 장소 문제는 부차적인 것이며 ‘새로운 교회 구조’가 그 핵심이다. 이 ‘새로운 교회 구조’는 성령의 역동적인 역사(役事)를 제한하는 ‘전통적인 교회 구조’와는 달리 ‘성령의 힘을 제한하지 않는 교회 구조’인 초대 교회를 말하는데, 그 당시에는 한 도시에 하나의 교회 안에 가정이 중심이 된 수많은 교회가 있었다고 한다. 그래서 최영기 목사는 이렇게 말한다. “어쨌든 저는 신약 교회가 성령께서 마음껏 역사하실 수 있는 조직, 즉 가정 교회로 구성되어 있었으며 이를 통하여 폭발적인 능력이 나오게 되었다는 결론을 내리게 되었습니다.”

통일교는 지난 1997년경부터 ‘가정 교회’라는 명칭을 사용하고 있다. 교단명도 ‘세계기독교통일신령협회’에서 ‘세계평화통일가정연합’으로 바꾸었으며. ‘참 가정’을 세운다는 것이 그들의 모토이다. 우리는 이런 이단사설과는 차별화해야 한다.

이러한 ‘가정 교회’의 핵심은 교회 안에 있는 ‘가정 교회’ 하나하나가 다 ‘독립된 교회’의 역할을 하고 있다는 점이다. 그래서 그것을 ‘구역’이라고 부르기를 거부한다. 그러면서 가정 교회와 구역은 다음 두 가지 점에서 차이가 있다고 말한다. 첫째로, 구역은 같은 지역에 사는 사람을 묶어 조직되지만 가정 교회는 가정 교회 회원들의 선택에 따라 결성된다. 둘째, 구역 모임은 친교와 서로를 돕는 데 초점을 맞추고 있는 반면, 가정 교회에서는 예배, 성경 공부, 제자 훈련, 선교, 전도, 친교 등 교회가 하는 모든 역할을 다 한다. 따라서 가정 교회는 자그마한 개척 교회라고 생각할 수 있다. 이처럼 최영기 목사가 주장하는 가정 교회는 교회 안에 있는 또 하나의 작은 교회이며, 그러한 가정 교회들이 모여서 하나의 전체 교회를 이루고 있다. 이러한 ‘교회 안의 교회’라는 구조가 중요하며 어디에서 모이는가 하는 장소 문제는 오히려 부차적이라 할 수 있다.

아무튼 오늘날 한국에도 많은 가정교회가 세워지고 있다. 가정이 소규모의 예배당으로 역할을 하며, 개척교회가 시작되며, 가정을 성전화하는 일이라면 좋은 현상이다. 예배를 성전이 아닌 가정에서 드린다고 결코 잘못된 일은 아니다. 더욱 알차게 신앙생활로 연결될 수 있다.




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